مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ( 28 ) وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَلَمِينَ ( 29 ) ) ( الْخُنَّس ) النُّجُومُ الخَمْسَةُ الرَّواجِعُ ( 1 ) ، بينا تُرَى الكَواكِبُ في آخر البُرْجِ إذا كَرَّ راجِعاً إلى أوَّلِهِ . و " الْجَوَارِي " : السيَّارَةُ ، و ( الْكُنَّس ) : الْغُيَّبُ ، مِن : كَنَسَ الوحشيُّ : إذَا دَخَلَ كِنَاسَهُ ، فَخُنُوسُها : رُّجُوعُها ، وكُنُوسُها : اختِفَاؤُها تَحْتَ ضَوْء الشَّمْسِ . وقيلَ : هي جميعُ الكَواكبِ تَخْنِسُ بالنَّهار فَتَغيبُ عن العُيُونِ ، وتَكْنِسُ باللَّيلِ أي : تَطْلَعُ في أَمَاكِنها كالوَحْشِ في كُنُسِها ( 2 ) . ( عَسْعَسَ ) اللَّيلُ وسَعْسَعَ : إذا أَدْبَرَ ، وقيلَ : عَسْعَسَ : إذَا أَقْبَلَ ظَلاَمُهُ ( 3 ) . و ( تَنَفَّسَ ) امتَدَّ ضَوْؤُهُ ، والمعنى فيهِ : أنَّ الصُّبْحَ إذا أَقْبَلَ ، أَقْبَلَ النَّسيمُ بإقْبالِهِ ، فَجَعَلَ ذلك كالنَّفَسِ لَهُ . ( إنَّهُ ) الضَّميرُ للقُرآنِ ( لَقَوْلُ رَسُول كَرِيم ) على ربِّهِ ، وهو جبرائيلُ ( عليه السلام ) . ( ذِى قُوَّة ) هو كقَولِهِ : ( شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّة ) ( 4 ) ، ( عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَكِين ) متَمَكِّن عنْدَ صاحبِ العَرْشِ وهو اللهُ جَلَّ جَلالُهُ . ( مُطَاع ثَمَّ ) أي : في السَّماءِ ، يُطيعُهُ ملائكةُ السَّماءِ ، يَصْدرونَ عن أَمرِهِ ( أَمِين ) على وَحْيِ اللهِ إلى أَنبيائِهِ . ( وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُون ) وهو مَعْطُوفٌ على جَوابِ القَسَمِ . ( وَلَقَدْ ) رَأَى رسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جبرائيلَ على صُورتِهِ التي خَلَقَهُ اللهُ تعالى عليها ( بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ) بِمَطْلَعِ الشَّمْسِ الأعلى . ( وَمَا ) محمَّدٌ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( عَلَى ) ما يُخْبِرُ بهِ من ( الْغَيْبِ ) والوَحْيِ " بِظَنِين " ( 5 )

--> ( 1 ) في الصحاح : هي : زحل والمشتري والمرِّيخ والزُهَرة وعَطارد . ( 2 ) قاله الحسن وبكر بن عبد الله ومجاهد وقتادة وابن زيد ، ورووه عن علي ( عليه السلام ) . راجع تفسير الطبري : ج 12 ص 467 . ( 3 ) قاله الحسن وعطية . راجع المصدر السابق : ص 470 . ( 4 ) النجم : 5 و 6 . ( 5 ) الظاهر أنّ المصنّف ( رحمه الله ) قد اعتمد هنا - تبعاً للكشّاف - على القراءة بالظَّاء ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، والباقون بالضاد . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 673 .